Menghina dan Merendahkan Orang Lain adalah Perbuatan Terlarang Dalam Islam

Read Time:3 Minute, 3 Second

LIPUTAN6.com, menghina Jakarta dan lainnya yang memalukan adalah tindakan negatif. Apakah teman Muslim atau dengan pengikut agama lainnya

Dalam hubungan Muslim, berbagi atau kerusakan adalah tindakan yang dilarang. Dalam hubungan dengan ini, pengirim Allah pernah mengatakan bahwa tingkat seseorang dapat dilihat oleh kebiasaannya. Kerendahan hati orang tersebut adalah bahwa ketika mudah untuk mengurangi tingkat orang lain.

Di sisi lain, orang akan dipertimbangkan di atas jika dia menghormati orang lain. Ini didirikan dalam buku ini oleh Sunan Ibni Majah oleh Imam Iban Majahh (207-275 h), yang berasal dari Amici di Abi Hurairah.

ع xi أ xi أ x ِ luenza ي dan ي أ أ أ أ xhiati ا agon مُ layu

Artinya: “Dia dideskripsikan oleh Abi Hurairah Ra Ra Muhammad berkata:” Cukup bagi mereka yang menghina teman -teman saudara Muslim “(jam. Ibnu Majahh)” serta peluncuran NU pada hari Sabtu (12/07/07/2024))

Distribusi itu terancam oleh Allah SWT melalui Sura al-Humazah.

و xi ي andhi andhi ّ bagian dan 7 tahun

Wailul Likulli Humzazatil-Lumazah

Yaitu, “semakin buruk smash lagi.”

Sebagian besar mufasir (penerjemah) menafsirkan kata “wailun” dengan dua makna: (1) rasa malu, hukuman dan kehancuran dan (2) lembah di neraka.

Menurut Mustafa al-Marraghi Sheikh (1371 H). Intinya adalah peringatan tindakan buruk yang akan dibahas nanti (Ahmad bin Musthafa al-Marraghi, Tafsir al-Marraghi, Juz XXX, halaman 237).

Sementara mengacu pada Profesor Quaish Shihab, kata “L Favor” digunakan untuk menjelaskan kesedihan, kecelakaan, dan kerendahan hati. Kata ini juga digunakan untuk berdoa agar seseorang mengalami kecelakaan dan dedikasi. Oleh karena itu, itu dapat menjelaskan situasi buruk yang ditemukan atau dijalani.

Banyak sarjana memahami dalam hal kecelakaan atau kerajaan yang hidup, dan kata “mengerang” menjadi ancaman bagi ekor jahat dan ekornya.

Bahkan Wakil Sekretaris -Jenderal Bahtsul Masail dari Nahdlatul Ulama (LBM PBNU), Alhafiz Kurniawan punya waktu untuk berbicara tentang omong kosong dan tersenyum.

Ketika dia berbicara, senyum yang mol atau tawa membuat orang lain dilarang dalam Islam karena itu membuat hati omong kosong dan diperoleh dari senyum dan tawa.

Imam al-Gazali menjelaskan bahwa omong kosong, lucu, dan malang dan nasib buruk orang lain di permukaan, meskipun sinyal yang ditertawakan adalah kekejian.

██را ACHES س ke ي k ي ي ي ق xi ق مّنمّنق xi ع xi 200 خ tar █i ف ishan

Artinya: “Kerusakan per sebelas adalah konyol dan dikalahkan. Ini dilarang ketika Anda melukai bagian lain, seperti Allah SWT” atau Anda yang percaya! Jangan membuat sekelompok kelompok lain (karena) dapat (yang mengejek) lebih baik daripada kelompok (menyenangkan). (Yang merupakan orang yang baik) lebih baik daripada kelompok (menyenangkan) ‘(Surah al-Hujurat, Pasal 11), memahami Sukhriyyah, atau lelucon, adalah tindakan menjijikkan, malu dan tidak menguntungkan dan cacat orang lain tertawa Ini dapat dilakukan dengan tindakan atau kata-kata.

Teman terbaik Ibn Abbas Ra mengatakan senyum penghinaan dan tertawa yang menghina orang lain. Jika senyuman adalah sedikit dosa, tertawa adalah dosa besar.

وق█ناسا iged

Artinya: “Teman Iban Abbasra tentang Allah SWT ‘luar biasa jika buku ini tidak keluar dari anak -anak kecil dan bukan besar. Tapi rekam segalanya “(Surah al-Kahfi Pasal 49) mengatakan:” Lek “adalah Sorriso di Buffa dengan orang percaya, sementara” besar “tertawa keras seperti yang diyakini omong kosong.

Pada prinsipnya, senyum yang mengejek dan menawan dari penghinaan adalah bentuk tindakan aneh dan berkurang yang dapat dilukai orang lain. Sementara Islam melarang kita untuk menyakiti orang lain

SAYA

Artinya: “Semua ini berarti tindakan kelalaian dan menertawakan orang lain sebagai bentuk penghinaan dan penurunan dalam Allah SW bahwa:” Mungkin saja kelompok (Yang mengejek) lebih baik dari grup () () (Surah al-Hujurat, Item 11), yaitu, tidak mengurangi orang lain karena Anda pikir itu lebih kecil karena mungkin lebih baik dari Anda. terkait dengan hak Yang terluka “(al-Ghazali tanpa pendaftaran tahun ini: IX/1578)