Peran Kunci Musolaki, Tentukan Masa Depan Desa dan Warganya

Read Time:2 Minute, 50 Second

Litertan6.com, akhir Musoloaki, adalah posisi yang tertanam pada para pemimpin tradisional yang paling dihormati di desa -desa di Nusa Tenggara timur (NTT).

Posisi Musolaki ditransmisikan dari generasi ke generasi leluhur. Dia biasanya beralih dari musanda ke anak -anaknya di nomor tiga.

Musolongi memainkan peran paling penting di sebuah desa. Semua acara tradisional untuk berbagai program yang datang dari luar desa tidak dapat berfungsi tanpa persetujuan mereka. Termasuk program pengembangan orang seperti yang dibuat oleh Wahana Vision Indonesia Non -Government Organizations (WVI).

Desa -desa WVI telah berakhir sejak 2014, termasuk desa -desa di sekitar Sombulou Lasugolo Hot Springs. Butuh sekitar tiga jam dari pusat kota untuk mencapai desa, dihuni oleh 127-130 Manajer Keluarga (KK). Batuan Medan dan perbaikan jalanan di sana -sini tidak ada kendaraan dengan empat kendaraan roda. Berjalan atau sepeda motor adalah alternatif untuk seleksi.

Pada hari Jumat pagi, 7 Maret 2025, tim Lutan6.com memiliki kesempatan untuk mengunjungi desa Candlenut yang memproduksi Dorf untuk melihat bentangan WVI. Poseyandu -Mothers, pejabat desa, dan Musolongi sedang menunggu kantor desa untuk menampung kedatangan tim, yang mereka sebut “tamu Jakarta”.

Tim lutan6.com juga bertemu dengan Musolongi Antonius. Pria Abad Pertengahan yang memiliki gelar Musolongi lebih dari 30 tahun yang lalu.

Menurutnya, kepentingan penduduk desa kepala adalah. Termasuk kesehatan kesehatan, akses ke pendidikan, ke lingkungan yang baik. Tidak jarang keberadaan WVI dengan baik karena menyadari bahwa organisasi tersebut dapat menyebabkan perubahan positif pada rakyatnya.

“Saya melihat Anda (WVI) Anda memiliki program yang sangat bagus untuk komunitas saya,” kata pria itu, yang dikenal oleh Pak Anton A Health LIPUTAN6.com ketika ia dipukul di desanya pada hari Jumat, 7 Juli 2025).

Anton juga melihat bahwa penduduk desanya memiliki karakter terbuka dan bahwa mereka dapat memperoleh hal -hal positif baru tanpa lupa untuk melestarikan kebiasaan.

Dalam 56 tahun, ia mengatakan bahwa di masa lalu penduduk desa sering membentuk anak -anak yang kuat. Kasus kekerasan terhadap anak -anak terjadi sebelum dukungan WVI.

“Sebelum WVI masuk, ada banyak kekerasan, ada kekerasan terhadap anak -anak, ada tindakan seperti ini, jadi dia juga suka makan sepotong ubi jalar. Ibu segar di kebun, sang ayah mendingin di kebun.”

Dengan kata lain, anak -anak sering mengalami ceroboh. Itu tidak diurus dengan baik, bahkan tidak dimandikan, karena orang tua yang ditempati di taman tidak dimandikan. Pengasuhan anak juga tidak dapat dipisahkan dari pukulan fisik. Misalnya, jika anak dipanggil, tetapi mengabaikan panggilan orang tua mereka, anak -anak sering dipengaruhi oleh rotan.

“Di masa lalu, kekerasan membawa tongkat, menggunakan tangan, suara yang digunakan. Dan kedatangan WVI ini berubah dengan baik, kekerasan ditempatkan karena dia diajari cara mendidik anak itu apa yang akan terjadi,” katanya.

Anton memiliki kepercayaan diri, kemudian rakyatnya menjadi layak di desa. Sekarang semua penduduk desa mencoba untuk memperbaiki berbagai aspek kehidupan anak -anak sehingga tanda -tanda anak yang berbeda dapat memperoleh anak.

Beberapa hal yang dilakukan dengan WVI adalah pembentukan tenaga kerja Poseyandu sehubungan dengan perawatan anak -anak, kepatuhan dengan nutrisi, properti akta kelahiran, pembangunan sekolah terdekat, kebersihan dan manfaat air bersih untuk anak -anak dan penduduk desa.

“Saya yakin bahwa ketika saya adalah orang yang baik, itu akan bersaing dengan program desa, program WVI yang ada bahwa saya bisa menjadi aman (desa yang ramah untuk anak -anak).”

Dia juga berharap bahwa dia dapat segera menjelaskan bahwa rakyatnya adalah orang yang baik.

“Ya, jika menurut saya atau hanya gambar itu bisa dua tahun dalam tiga tahun (menjelaskan orang yang ramah untuk anak -anak),” ia berharap.